壮族铜鼓厂家免费咨询「进忠雕塑」

1、七绝·赠水族水书学者韦世方

序：韦世方从事水族文化研究，参与水书《寿寅卷》、《金堂卷》、《日历卷》等近十个卷本的翻译、注音和修稿。编撰《水书常用字典》。参与《中国水族宝典》、《民族文化进校园小读本》、《水族百年》、《三都水族自治县概况》、《贵州民族文化大观?水族卷》的译注或有关篇章的撰写。铜鼓都为青铜铸，大小不一，直径在一百厘米以上，仅十余厘米，重量自数十斤至数百斤不等。

木楼青瓦小窗台，明月掌灯书卷开。

万壑千岩留不住，乘风破浪出山来。

2、七绝·赠水族教师杨昌盛

序：杨昌盛是一名秀的中学教师。为弘扬水族民族文化，他创办了“月亮山文学部落”网站，并创作了大量古典诗词，在网站上和国内多家诗词刊物上发表。

殷勤相约水乡行，不惜倾囊招远朋。

吟就诗文何处写，家山点亮一明灯。

3、七绝·赠黔湘诸位诗朋文友

序：这次借过水族端节之机会，黔湘诗朋文友相聚三都，余为年长者。

日薄西山无别求，水乡有幸识荆州。

滥竽尚可偷充数，老朽何妨试展喉。

当铜鼓的社会文化功能向象征财富和的方向演变之后，人们除了对其追求数量之多外，还追求其形体的庞大。从汉始，北流型、灵山型、冷水冲型等粤桂系统铜鼓竞相比大，正如《广州记》所述：“俚僚铸铜为鼓，鼓唯高大为贵，面阔丈余。”庞大铜鼓悬置于庭堂，有如中原地区象征皇权的铜鼎，是权重一方的民族首领的无上威严，令人望而生畏。周围款识，其圆纹为古钱，其方纹如织簟，或为人形，或如琰壁，或尖如浮图，如玉林，或斜如豕牙，如鹿耳，各以其环成章，合其众纹，大类细画圆阵之形，工巧微密，可以玩好。

壮族铜鼓厂家多在欢乐和喜庆的场面中出现，但过去在苗族和瑶族的活动中敲击铜鼓却是必不可少的仪式。生活在我国广西北部山区的瑶族同胞至今在送葬之前还连续不断地敲击铜鼓：铜鼓声音宏亮、深沉，鼓声可以把死人离开人间的不幸消息传到很远的村寨，以便他的亲友赶来参加葬礼。敲击铜鼓亦可召唤前来护祐死者的，使他平安到达另一个世界。目前铜鼓多摆放于办公居家等场所，适合送外宾，国外友人，集团公司的开业乔迁之吉祥礼品。

从现存壮乡铜鼓的数量上来看，广西所藏铜鼓约占***总数三分之一还强，居中国首位。1980年中国古代铜鼓研究会在中国作了一次普查，当时收世故藏于中国国内各级博物馆、管理***和有关大学、研究所的铜鼓，总数为一千三百八十多面，广西各级博物馆、管理所所藏是507面，各地又有铜鼓陆续出土，年平均十面左右，散在民间还不计其数。广西壮族自治区博物馆入藏的铜鼓目前已增至三百四十三面，不仅是国内收藏铜鼓多的博物馆，而且也是全世界收藏铜鼓多的博物馆。“铜鼓”一词***早见于《后汉书·马援传》“马援出征交趾，得骆越铜鼓，铸为马。